The article is devoted to the North American Sartre Society, which was founded in 1985. The author as its co-founder develops his point of view presenting during panel discussion of Sartre’s relations with the United States on the 2015 meeting. He devoted
a lot of papers and books to Sartre’s philosophy. Some of them are presented in the references. The author reflects at a somewhat deeper level on Sartre’s attitudes towards USA in the context of its history and international relations, saying about philosopher’s contradictions, the strategy and tactics of his self-disinvitation. The author traces Sartre’s transition from one myth of America to another in later life. Sartre’s initial experiential encounter with the American reality was by no means entirely positive, but he did like New York City, feeling a sense of freedom in the midst of its crowds that he retained as an important part of his picture of America when back in France. Freedom, an open future, almost unlimited possibilities, and a lack of a sense of history of the sort by which Europe is shackled. Several events of the postwar world history such as Korean war, then Vietnam war paved the way for Sartre’s most salient later attitudes towards America. Meanwhile, Sartre had accepted an invitation to present lectures at Cornell University in 1965. But after American massive bombing of North Vietnam in 1965 Sartre responded by disinviting himself from Cornell by way of protest. Recounting these events, the author of the paper recalls so-called “Cornell Lectures”, which were saved in unfinished manuscript form and have been given the title “Morale et Histoire”. A serious interest in American political life is shown on Sartre’s and Beauvoir’s visit to Cuba as guests of Fidel Castro and Sartre’s participation in Lord Bertrand Russell’s independent War Crimes Tribunal.
Стаття присвячена північноамериканському товариству Сартра, заснованому 1985 року. Автор як один з його засновників розвиває точку зору, презентовану під час панельного обговорення відносин Сартра зі Сполученими Штатами на зустрічі 2015 року. Філософії Сартра присвячено багато його книг, деякі з них наведені в кінці статті. Автор аналізує ставлення Сартра до США на більш глибокому рівні: в контексті історії країни та міжнародних відносин, говорячи про протиріччя філософа, стратегію і тактику його самоусунення. Автор відстежує перехід Сартра від одного міфу про Америку до іншого в більш пізній період життя філософа. Первісна зустріч Сартра з американською дійсністю не була цілком позитивною, але він насправді любив Нью-Йорк, відчуваючи почуття свободи на тлі його натов-пів, яке він після повернення до Франції зберіг як важливу частину своєї картини Америки. Свобода, відкрите майбутнє, майже необмежені можливості і відсутність почуття історії, яким скута Європа. Декілька подій післявоєнної світової історії, таких як війна в Кореї, а потім війна у В’єтнамі, зумовили особливе ставлення Сартра до Америки. 1965 року Сартр прийняв запрошення виступити з лекціями в Корнелльському університеті. Але після масового бомбардування США Північного В’єтнаму 1965 року Сартр самоусунувся від Корнелла на знак протесту. Розповідаючи про ці події, автор статті згадує так звані «лекції Корнелла», збережені в незавершеній формі рукопису і які отримали назву «Мораль та історія». Серйозний інтерес до американського політичного життя виявився під час візиту Сартра і Бовуар на Кубу в якості гостей Фіделя Кастро і участі філософа в незалежному Трибуналі лорда Бертрана Рассела з військових злочинів.
Статья посвящена северо-американскому обществу Сартра, основанному в 1985 году. Автор как один из его учредителей развивает точку зрения, представленную во время панельного обсуждения отношений Сартра с Соединенными Штатами на встрече в 2015 году. Философии Сартра посвящено много его книг, некоторые из них представлены в конце статьи. Автор анализирует отношения Сартра к США на более глубоком уровне: в контексте истории страны и международных отношений, говоря о противоречиях философа, стратегии и тактике его самоустранения. Автор отслеживает переход Сартра от одного мифа об Америке к другому в более поздний период жизни философа. Первоначальная встреча Сартра с американской действительностью не была полностью позитивной, но он на самом деле любил Нью-Йорк, ощущая чувство свободы на фоне его толп, которое он по возвращении во Францию сохранил как важную часть своей картины Америки. Свобода, открытое будущее, почти неограниченные возможности и отсутствие чувства истории, которым скована Европа. Несколько событий послевоенной мировой истории, таких, как война в Корее, а затем война во Вьетнаме, обусловили особое отношение Сартра к Америке. В 1965 году Сартр принял приглашение выступить с лекциями в Корнелльском университете. Но после массовой бомбардировки США Северного Вьетнама в 1965 году Сартр самоустранился от Корнелла в знак протеста. Рассказывая об этих событиях, автор статьи упоминает так называемые «лекции Корнелла», сохраненные в незаконченной форме рукописи и получившие название «Мораль и история». Серьезный интерес к американской политической жизни проявился во время визита Сартра и Бовуар на Кубу в качестве гостей Фиделя Кастро и участия философа в независимом Трибунале лорда Бертрана Рассела по военным преступлениям.
