Статтю присвячено проблемі вивчення естетич-
ного виміру освіти. За умов панування класичного ідеалу науки, що був сформований новоєвропейською філософією, зокрема, добою Просвітництва, розуміння природи людини було обґрунтоване класичним раціоналізмом. У межах такого підходу розум розглядався не лише як головне знаряддя пізнання, що керує історією, але й як взірець для процесу виховання та
навчання. Абстрактне розуміння структури продуктивних сил людини призвело до викривлення її інших здібностей, співвідношення яких не можна повністю раціоналізувати. Це зумовило необхідність введення до інструментарію освітніх засобів таких продуктивних здатностей, як естетичне почуття та художній смак (Ж.-Ж. Руссо, І. Кант) вже за доби Просвітництва. Естетичні здібності дозволили переосмислити як структуру душевних сил людини, так і принцип її розвитку в процедурах виховання та навчання. Відкриття апріорного принципу доцільності дає змогу розуміти освіту як процес включення людини в культуру. Це не лише раціоналістична технологія формування сукупності знань, але доцільна діяльність всебічного розвитку особистості. Некласична естетика довершує процес трансформації освітніх стратегій, в результаті якої набу-
вають нового змісту та освітнього виміру такі категорії як уява, смак, гра.
Article is devoted to a problem of research of aesthetic dimension of education.
At the period of domination of classical ideals of science, which has been generated
by new-European philosophy, an age of the Enlightenment in particular, the
understanding of human nature has been substantiated by classical rationalism.
Within such approach, the reason was considered not only as the main instrument
of knowledge that dominates a history, but also as an example for process of education
and training. The abstract understanding of the human productive forces’ structure had led to a distortion of other human abilities. Their correlation cannot be rationalized completely. It had led to necessity of using in educational research during Enlightenment (J.-J. Rousseau, I. Kant) such methodological tools as human productive abilities (aesthetic feeling and art taste). Aesthetic abilities allowed rethinking both structure of moral forces of a person, and a principle of his/her development in education and training. The discovery of an antecedent
principle of reasonability allows the understanding of education as a process of person’s integration into a culture. It is not only rationalistic technology of whole complex of knowledge formation, but also reasonable activity of an all-around developed personality. The non-classical aesthetics completes process of educational
strategies transformations. Their result gives a new sense and educational dimension
for such categories as imagination, taste, and game.
