Культура життєдіяльності особистості в контексті екологічної парадигми

Abstract

У дисертації досліджена роль феномену життєдіяльності особистості в сучасному соціоекологічному аналізі. Показана необхідність ґрунтовної розробки проблем соціальної екології в ракурсі екорозвитку, причому не автономного, як це не раз робилось, а сумісного розвитку соціоприродних систем. Виявлені загальні закономірності розвитку таких систем, вказано на взаємозв’язок прогресивного й регресивного в природі й суспільстві та здійснено аналіз умов і фактів прискорення їх кооперативного, синергетичного, прогресивного розвитку як унікального процесу самоорганізації матерії. Розглянуто різні погляди щодо джерел сучасного вульгарно антропоцеитристського відношення людини та суспільства до природи, сучасні екофілософські концепції. Розроблено основні положення стратегії екобсзисчного розвитку, яка формується в екологічній свідомості, та представлено інші соціокультурні механізми оптнмізації процесу формування скосвідомості: екологічне виховання, екологічна освіта та формування екологічної культури соціуму. Виходячи з принципу життєдіяльності аналізується феномен екологічної культури, розкривається механізм формування та функціонування етичних імперативів в екологічній культурі особистості. Виокремлено принципи та категорії екологічно безпечного розвитку. Виявлено концептуальні підвалини та здобутки, на основі яких Україна розпочала трансформацію політики і права у сфері забезпечення прав громадян на адекватне для життя людини середовище. Простежено формування висхідних базових пріоритетів політики еколобезпечного розвитку.

В диссертации исследована роль феномена жизнедеятельности личности в современном социоэкологическом анализе. Дано определение понятия «культуры жизнедеятельности личности» как такого образа жизни человека, при котором человек существует как существо, которое воспроизводит само себя во всех общечеловеческих характеристиках. Показана необходимость обстоятельной разработки проблем социальной экологии в ракурсе экоразвития, причем не автономного, как это не раз делалось, а совместимого развития социоприродных систем. Обнаружены общие закономерности развития таких систем, указано на взаимосвязь прогрессивного и регрессивного в природе и обществе и осуществлен анализ условий и фактов ускорения их кооперативного, синергетического, прогрессивного развития как уникального процесса самоорганизации материи. Рассмотрены разные взгляды относительно источников современного вульгарно антропоцентристского отношения человека и общества к природе, современные экофилософские концепции. В диссертации анализируется экологическая ситуация в современном мире, ее опасности и возможные последствия. Мы акцентируем внимание на трансформативных признаках экологического кризиса и развертывании его в процессе глобализации. Обосновывается необходимость экологического контроля развития общества, его критерии и особенности их применения в контексте моделирования глобальных перспектив развития. Утверждается, что основа для решения социоприродных противоречий может быть найдена при условии смены парадигмы современного социума — техно- экономоцетризма - на культуро-доминирующую, где экологическое сознание и ответственность есть главным условием минимизаций экологических опасностей. Разработаны основные положения стратегии экобсзопасного развития, формирующейся в экологическом сознании, также представлены другие социокультурные механизмы оптимизации процесса формирования экосознания: экологическое воспитание, экологическое образование и формирование экологической культуры социума. Для оптимизации процесса формирования экологического сознания необходимо разработать кардинально новую образовательную парадигму, которая способна противостоять нынешнему технократическому сознанию и преодолеть «ценности» технократической цивилизации. Исходя из принципа жизнедеятельности анализируется феномен экологической культуры, раскрывается механизм формирования и функционирования этических императивов в экологической культуре личности. Выделены принципы и категории экологически безопасного развития. Выявлены концептуальные основы его достижения, при которых Украина начала трансформацию политики и права и сфере обеспечения прав граждан на адекватную для жизни среду. Аргументирован подход, согласно которому основания экологически безопасного развития отражают три иерархически согласованные уровни его реализации. Универсальные принципы касаются общего характера деятельности человека, определяя понимание им универсальных сущностей бытия, познания и мировоззрения (принципы существования, развития, историзма, антропоцентризма). Общенаучные принципы определяют сферу человеческого познания (принципы холизма, системности, синергетизма, самоорганизации). Конкретно-научные принципы определяют отношение человека к определенной сфере освоения им жизни (принципы устойчивого развития, критического императива, благоговения перед жизнью, верховенства права, законности, ответственности, гражданства, экологической рентабельности). Особое внимание обращено на механизмы реализации экологически безопасного развития Украины, а именно взаимодействия разных ветвей власти между собой и принятие во внимание мнения гражданского общества. Исследованы основные пути действия и взаимодействия основных структур и органов власти Украинского государства.

The role of the phenomenon of personal life activity in the modem social ecological analysis was observed in the paper. It was shown the necessity of a fundamental learning of the problems of social ecology on the level of ecological development, and not the independent, as it was done many times before, but common development of social natural systems. The general tendency in the development of such systems was found. It was pointed out the interrelation of progressive and regressive in natxire and society and it was implemented the analysis of conditions and facts of acceleration of their cooperative, synergetic, progressive development as a unique process of self-organization of matter. It was explored the different views of the sources of modem vulgar human centered treatment of the nature by a man and society, modem j ecological philosophical concepts. It was found out the main points of ecologically safe development strategy, that if formed in the ecological conscious, and was presented the other social cultural mechanisms of optimization of the ecological conscious formation process: ecological learning, ecological education and formation of the society ecological culture. On the basis of life activity principle it was analyzed the phenomena of the ecological culture, it was described the mechanism of formation and functioning of the ethic imperatives in the personal ecological culture. It was pointed out the principles and categories of ecologically safe development. It was found out the conceptual foundations and achievements to be the basis for transformation in Ukraine of politics and law in the sphere of human rights on the suitable environment for living. It was learned the formation of initiative basic priorities of politics of ecologically safe development.