Дисертація присвячена соціально-філософському дослідженню процесів
міфологізації, де- і реміфологізації в сучасному українському соціумі, що
знаходиться в періоді трансформацій, викликаних Революцією Гідності та
«гібридною війною». Поглиблено філософський аналіз процесу міфологізації, а
також виявлено передумови для запровадження процесів де- та реміфологізації в
Україні. Розкрито особливість міфологізації та подано авторські визначення
провідних понять дослідження, а саме: «міфологізація», «соціальний міф»,
«маса», «масова свідомість», «деміфологізація», «реміфологізація». Розглянуто
особливості функціонування міфології в українському соціально-культурному
просторі. Наголошується, що найбільш агресивною і небезпечною для
відтворення та збереження нової національної ідентичності української нації
стала зовнішня міфологізація соціально-культурного простору України,
спровокована століттями бездержавності та колоніальним статусом українських
земель. Зокрема, це стосується і радянської міфології. Виявлено і детально
проаналізовано детермінанти соціальної міфотворчості, серед яких комунікативна, гносеологічна, психологічна, соціальна, культурологічна,
політична та ідеологічна. Запропоновано методи для реалізації де- та
реміфологізації масової свідомості в Україні. Обґрунтовується, що на даному
етапі обидва процеси мають хаотичний і низовий, тобто народний, характер.
Автор поділяє реміфологізацію, в залежності від типу суспільно-політичного
устрою, на критичну і некритичну.
Загалом методи реалізації де- та реміфологізації схожі, причому
головною для обох процесів має бути цілеспрямовано розроблена освітньо-
виховна стратегія, спрямована на розвиток здатності до критичного мислення,
та відновлення конструктивних елементів історичної пам яті. Саме знання і
критичне мислення – основні чинники протидії негативній міфологізації.
Диссертация посвящена социально-философскому исследованию
процессов мифологизации, де- и ремифологизации в современном украинском
социуме, находящемся в периоде трансформаций, вызванных Революцией
Достоинства и «гибридной войной». Рассмотрены основные теоретические
принципы интерпретации мифа и мифологии в зарубежной и отечественной
философии.
Опыт предыдущих столетий доказал невозможность полного искоренения
дохристианского мифологического мышления, ярким подтверждением чего
стали безуспешные попытки преодолеть влияние античного мифа на сознание
индивидов в Средневековье. В прошлом и нынешнем столетиях произошло
серьёзное переосмысление значения мифа и мифологии для развития
человечества. Осознание правящими элитами силы и действенности
современного мифа послужило его превращению в наиболее эффективную
технологию управления массовым сознанием и соответственно большими
массами людей. Во многом это обусловило нынешнюю активизацию
мифологического мышления. Автор определяет мифологизацию комплексом
действий, направленных на актуализацию мифологического сознания, на
конструирование специфической иллюзорной картины мира путем вытеснения
из сознания объективной реальности с целью манипуляции массовым сознанием,
и наиболее эффективным методом управления глобализированным обществом.
Выявлены и проанализированы детерминанты социального
мифотворчества, среди которых коммуникативная, гносеологическая,
психологическая, социальная политическая, идеологическая и
культурологическая. И поскольку отличительной особенностью
действительности является существенное усиление роли коммуникации и информации в современной жизни, а мифологизация во многом предопределена
деятельностью и влиянием средств массовой коммуникации, то ведущей
детерминантой считаем коммуникативную.
Доказано, что наиболее агрессивной и опасной для сохранения
национальной идентичности украинской нации стала внешняя мифологизация
социально-культурного пространства Украины, в частности, ещё
функционирующая советская мифология. Так, в условиях «гибридной войны»
недемифологизированная советская мифология приравнивается к
идеологическому оружию и может приносить пользу врагу. Дана классификация
наиболее значимых и опасных функционирующих мифов внешнего
происхождения, начиная со времен Петра І и заканчивая современностью.
Отмечено, что функционирование многочисленных антиукраинских мифов – это
комплексная проблема, которая включает в себя не только длительную политику
руководства стран-завоевателей, а и существенные ошибки украинской власти.
Особое внимание уделяется таким важным формам мифологизации как
де- и ремифологизация. Демифологизация необходима для создания
мифологического вакуума, позволяющего заместить негативные и неактуальные
мифы положительными контрмифами; ремифологизация – для
целенаправленной актуализации мифологического мышления, сознательного
воспроизведения или конструирования современного положительного
украинского мифа на уровне массы. Определены пути реализации процессов де-
и ремифологизации в современном украинском социуме.
Обосновывается, что на данном этапе в Украине оба процесса носят
низовой, т.е. народный, характер. При отсутствии общепризнанной
государственной стратегии внедрения де- и ремифологизации, украинский народ
на подсознательном уровне начал самостоятельно освобождаться от устаревших
символов, памятников и мифов ушедшей советской эпохи. Явления
«ленинопада» во время Революции Достоинства стало первым проявлением
стихийной демифологизации в Украине, что впоследствии привело к принятию
пакета соответствующих законов, став первым юридически признанным
методом демифологизации в украинском государстве. Подчеркивается
многогранность и глубина проблемы мифологизации, что открывает
перспективы для дальнейшего исследования.
The dissertation is devoted to the socio-philosophical study of the processes of
mythologization, de- and remythologization in the modern Ukrainian society that is in
the period of transformations caused by the Revolution of Virtue and the «hybrid
war». It is penetrated philosophical analysis of the process of mythology, as well as the preconditions and aspects for the implementation of the processes of deremythologization
in Ukraine. The essence of mythologization is disclosed and the
authors' definitions of the leading concepts of the research are presented, that are:
«mythologization», «social myth», «mass», «mass consciousness»,
«demythologization», «remythologization». The feature of mythology in the Ukrainian
socio-cultural space is examined. It is noted that the most mythical and dangerous for
the reproduction and preservation of the new national identity of the Ukrainian nation
was the external mythologization of the socio-cultural space of Ukraine, provoked by
centuries of statelessness and the colonial status of Ukrainian lands. In particular, this
also applies to Soviet mythology. The work finds out and analyzes the determinants of
social myth creation, including communicative, epistemological, psychological, social,
cultural, political and ideological. There are proposed conditions and methods for the
implementation of the de- and remythologization of mass consciousness in Ukraine. It
is justified that at this stage, both processes are chaotic and grassroots, that is, people's
character. The author shares remyphologization, depending on the type of sociopolitical
system, critical and uncritical. In general, the methods for implementing de-and remyphologization are
similar, and the educational and educative strategy must be purposefully designed for
both processes aimed at developing the capacity for critical thinking and restoring the
constructive elements of historical memory. Precisely the knowledge and critical
thinking that are the main factors in counteracting negative mythologization.
