Дисертаційне дослідження присвячене проблемі осмислення феномена самотності та одинокого способу життя сучасних християн з богословської та соціологічної перспективи. Проаналізовано богословсько-соціальні чинники виникнення переживання самотності сучасних християн; уточнено зміст понять «самотність сучасних християн» та «одинокий спосіб життя» у богословсько-історичному і соціологічному контексті; подано авторську класифікацію феномена самотності, одинокого способу життя (solo living), та їх корелятів. Обґрунтовано, що самотність є багатогранним явищем, яке має п’ять основних типів: соціальна, емоційна, культурна, екзистенційна, духовна самотність. З богословської точки зору духовна самотність є першопричиною соціальної, культурної та екзистенційної типів самотності; вона бере свої витоки у людській гріховності, проте долається завдяки присутності Бога Духом Святим із Своїм народом у Христі. Обґрунтовано ефективність розробленого авторського інструментарію «Опи-тувальника самотності серед християн» (ОССХ) для вимірювання рівнів п’яти типів самотності та їх показників. Встановлено існування суттєвого впливу наступних незалежних соціально-богословських факторів на переживання християнами України самотності різного типу, а саме: віку, статі, сімейного статусу, конфесійної приналежності, стилю прив’язаності християн до інших значимих людей і до Бога, їх залученості до служіння у своїх церковних громадах та їх ставлення до усамітнення.
The dissertation research is devoted to the problem of understanding the phenomenon of loneliness and solo living of contemporary Christians of Ukraine from a theological and sociological perspective. The theological and social factors of loneliness of contemporary Christians are analyzed; clarified the content of the concepts of “loneliness of modern Christians” and “solo living” in a theological, historical and sociological context; an authentic classification of the phenomenon of loneliness, solo living, and their correlates is presented. For the first time, the author postulates that loneliness as a multifaceted phenomenon has five main types: social, emotional, cultural, existential, spiritual loneliness. From a theological point of view, the spiritual loneliness is argued to be the root cause of many other types of loneliness, which originates in human sinfulness, but is overcome by the presence of God, by the Holy Spirit in His people in Christ. The effectiveness of the “Loneliness Inventory for Christians” (LIFC), an authentic tool developed for measuring the levels of the five types of loneliness and their indicators, is validated. It was proved that there is a significant influence on loneliness experienced by the Christians of Ukraine of the following independent socio-theological factors, namely: age, gender, family status, religious affiliation, style of Christian attachment to other significant people and God, their involvement in the church ministry, and their attitude to solitude.
Диссертационное исследование посвящено проблеме осмысления феномена одиночества и одинокого образа жизни современных христиан с богословской и социологической перспективы. Проанализированы богословско-социальные факторы возникновения переживания одиночества современных христиан; уточнено содержание понятий «одиночество современных христиан» и «одинокий образ жизни» в богословско-историческом и социологическом контексте; представлена авторская классификация феномена одиночества, одинокого образа жизни (solo living), и их коррелятов (или проявлений): отшельничество, затворничество, уединение, ретрит, изоляция, одиночное заключение, изгнание, остракизм, сенсорная депривация, отлучение, отчуждение, отторжение). Аргументирована многогранная природа феномена одиночества, которое имеет пять основных типов: социальное, эмоциональное, культурное, экзистенциальное и духовное одиночество. С богословской точки зрения духовное одиночество является первопричиной социального, культурного и экзистенциального типов одиночества; оно берет свои истоки в человеческой греховности, однако преодолевается благодаря присутствию Бога Духом Святым со Своим народом во Христе. Утверждается, что противоположностью одиночества является реляционность -вечная динамика во взаимодействии и взаимоотношениях, как между Личностями Троицы, так и между людьми, созданными по подобию Божьему. Полнота человеческой идентичности практически реализуется через социальную, реляционную природу человека в его принадлежности к семье и общине верующих во Христа людей. В диссертационной работе указывается необходимость переосмысления значимости понятия христианской общины как расширенной семьи в процессе преодоления одиночества. Выявлено, что недостаток осознания человеком божественной идентичности, то есть формирование негативного образа Бога в сознании верующего человека, приводит к разрушению основанных на доверии его взаимоотношений с Богом (что является основой переживания духовного одиночества), порождает непонимание человеком собственной идентичности, своего места во Вселенной (то есть экзистенциальное одиночество), которые в свою очередь, вызывают социальное и эмоциональное типы одиночества, связанные с проблемами во взаимоотношениях с сообществами и другими людьми. С другой стороны, положительный аспект культурного одиночества заключается в том, что оно способствует кристаллизации идентичности христианина и переоценке ценностей. Обоснована эффективность разработанного авторского инструментария «Опросника одиночества среди христиан» (ОССХ), созданного для измерения уровней пяти типов одиночества и их показателей. Установлен факт существенного влияния следующих независимых социально-богословских факторов на переживание христианами Украины одиночества различного типа, а именно: возраста, пола, семейного статуса, конфессиональной принадлежности, стиля привязанности христиан к другим значимым людям и к Богу, их вовлеченности в служение в своих церковных общинах и их отношения к уединению.
