Аналізуються основні особливості духовності п’ятидесятництва і
відображення цих особливостей у теології. Розглянуто співвідношення
між сакраментальним хрещення та містичним хрещенням Святим Духом.
Виявлено характерні риси «життя у Дусі», проведено порівняння із концептом «життя во Христі». Доведено, що п’ятидесятництво пропонує входження в
особливий життєвий світ, у якому культивується інтенсивний суб’єктивний
містичний досвід, робиться наголос на вербальному безпосередньому
спілкуванні, заперечується значення теоретичного і символічного
богопізнання, схвалюється спонтанне поклоніння Богові, підкреслюється
необхідність дистанціювання особистості та громади від світського
життя, цінується досвід пророцтв від Бога, при збереженні центрального
значення Писання. Ці риси ідентичності знаходять власне вираження в
особливостях культу, особливо –у колективних молитвах, покладаннях рук,
молитвах зцілення, «танцях», тощо. Перенесення уваги на дію Святого Духа
дозволяє п’ятидесятникам перейти від духовності в центрі якої знаходиться
Церква до духовного життя, що розвивається довкола Бога як Трійці.
The article analyzes the main features of the spirituality of the Pentecostal
people and reflects these peculiarities in theology. The relationship between
sacramental baptism and mystical baptism of the Holy Spirit is considered.
Characteristic features of «life in the Spirit» are revealed, a comparison with the
concept of «life in Christ» is made. Proved that Pentecostalism offers a special entry
in the living world where cultivated subjective intense mystical experience, focuses
on verbal communication direct, contested and symbolic importance of theoretical
knowledge of God, approved by spontaneous worship of God, emphasizes the need
for distancing individual and social life of the community, the experience of God’s
prophecy is appreciated, while preserving the central significance of the Scriptures.
These features are actually expressing identity in features of worship, especially
in collective prayer, laying on of hands, healing prayers, «dance», and so on. The
shifting attention to the action of the Holy Spirit allows Pentecostal people to
move from spirituality in the center of which the Church is in the spiritual life that
develops around God as the Trinity.
