У дисертації розглядаються особливості соціальних витоків, інституціоналізації, еволюції «російського проекту» етнонаціоналістичної ідеології. Виокремлено основні фактори розвитку «російського проекту» етнонаціоналістичної ідеології. Також у роботі аналізується ідеологічний комплекс Всеросійського суспільно-патріотичного руху «Російська національна єдність» як один з прикладів «російського проекту» етнонаціоналістичної ідеології та визначено перспективи його подальшого розвитку в умовах сучасності.
В результаті проведеного дослідження зроблено висновки, що «російський проект» етнонаціоналістичної ідеології є продуктом системної кризи російського суспільства, що наступила після розпаду СРСР з низкою політичних, релігійних, культурних, етичних та естетичних характеристик. Акцентована увага на тому, що активну роль в згасанні етнонаціоналізму відіграє фаза постполітичного розвитку, в якій відбувається дезонтологізація, політики як специфічної форми суспільної свідомості та специфічної соціальної практики.
В диссертации рассматриваются особенности социальных истоков, институционализации и эволюции «российского проекта» этнонационалистической идеологии. Выделены основные факторы развития «российского проекта» этнонационалистической идеологии. Также в работе анализируется идеологический комплекс Всероссийского общественно-патриотического движения «Русское национальное единство» (РНЕ) как один из примеров «российского проекта» этнонационалистической идеологии и определены перспективы его последующего развития в условиях современности.
Анализируя специфику этнонационалистической идеологии, диссертант определяет ее как разновидность националистической идеологии, в центре которой находится этнический фактор, превалирующий и подчиняющий себе другие, и являющийся средством мобилизации масс в кризисных условиях.
В процессе исследования проанализирована сущность структурных форм современного российского национализма – гражданской и этнической – и выделены их особенности. На основе этого рассмотрены особенности детерминации этих форм в условиях российской общественно-политической действительности, которая определена им как «русско-российский» фактор.
Автором выведена формула российского правого радикализма, из которой следует, что указанное политико-идеологическое явление является продуктом распада старых мировоззренческих установок и следствием сложного синтеза революционных, воинствующих, националистических доктрин, которые в той или иной мере декларируют исключительность определенной расы или нации и которым свойственными являются отказ от гуманизма и его подмена пропагандой и практикой насилия, вождизм, фанатизм и нетерпимость. Подчеркнуто, что термин «правый радикализм» является условным и обобщающим и не может быть применен ко всем без исключения организациям.
Опираясь на значительный массив научной литературы, автор определил сущность, основные параметры и критерии классификации, проанализировал идейно-политические классификационные схемы современного российского национализма. К основным классификационным критериям отнесены взгляды на идеальный общественно-политический строй России, трактовки характера национального государства, религиозная позиция, взгляды на собственность, самоназвание и самоопределение националистических организаций. Основной преградой на пути классификации является политическая диффузия различных националистических течений.
Показано, что идеология РНЕ представляет собой сложный комплекс, синтезированный из специфических социально-экономических, ксенофобских и религиозно-культурных компонентов. Религиозную составляющую идеологии РНЕ автор определяет как «религиозный фундаментализм», синтезированный из элементов православия, оккультно-мистических теорий и неоязычества.
В ксенофобской составляющей идеологии РНЕ выделены три основных сегмента: антисемитизм, кавказофобия, антизападничество и связанную с ним американофобию, которые, в свою очередь, поляризуются на отдельные аспекты. Анализируя специфику социально-экономической доктрины идеологии РНЕ, автор исследования обращает внимание на то, что ей отведена второстепенная роль, что обусловлено приоритетом национального возрождения над социально-экономическими вопросами, антитетическими реакционными теориями в противовес советской идеологической ортодоксии, иррациональной социально-психологической структурой национализма.
Отмечено, что основные блоки и элементы идеологии РНЕ являются слабо связанными между собой, что в целом обуславливает ее мозаичность и эклектику. Их основным консолидирующим фактором выступает ксенофобская доктрина, которая является парадигмальной основой идеологии указанной организации.
В результате проведенного исследования сделаны выводы о том, что «российский проект» этнонационалистической идеологии является продуктом системного кризиса российского общества, который наступил после распада СССР, с наличием ряда политических, религиозных, культурных, этических и эстетических характеристик. Акцентировано внимание на том, что активную роль в угасании этнонационализма играет фаза постполитического развития, в которой происходит дезонтологизация политики как специфической формы общественного сознания и специфической социальной практики.
The features of social sources, institulisation, evolutions and the etnonacionalistic ideology specific «Russian project» are examined in dissertation. The basic factors of the development of the etnonacionalistic ideology «Russian project» are selected. Also the ideological complex of All-russian publicly-patriotic motion is analysed in the context of «Russian national unity» as one of the examples of the etnonacionalistic ideology «Russian project» and its prospects of further development in modernity.
According to the conducted research the «Russian project» of etnonacionalistic ideology is proved to be the product of Russian society crisis system, which came after disintegration of the USSR, its political, religious, cultural, ethics and aesthetic spheres. Special attention is payed to the fading of etnonacionalizm which is caused by the phase of post-political development, its dezontologizaton, loss of policy sense as a specific form of public consciousness and specific social practice.
