Дисертація присвячена комплексному дослідженню релігійного лідерства на прикладі іудаїзму. У роботі здійснено структурно-функціональний аналіз релігійного лідерства в контексті компаративного, історичного та філософського розрізів. У роботі були розглянуті основні механізми впливу релігійного лідера на послідовників, визначено роль безпосередньо особистості лідера у цьому комунікаційному процесі. Здійснено структурний аналіз релігійної харизми як природного механізму впливу лідера на вірних, що знайшла своє відображення в іудейських традиціях. Становлення харизми тісно пов'язано з особистою енергією релігійного лідера, яка формується під впливом низки чинників: особисті якості індивіда, особливостей процесу його соціалізації, специфіки соціальної групи, в якій перебував індивіду «передхаризматичний» період. Проаналізовано взаємозв’язок об’єктивних та суб’єктивних чинників у формуванні релігійного образу лідера на прикладі діяльності Нахмана Брацлавського. Виокремлено такі типи лідерства, як лідер-ідеолог (на прикладі релігійної діяльності Ісраеля Бешта), лідер-просвітитель (Шолома Дов Бера Шнєерсона) та лідер-організатор (Менахема Менделя Шнеєрсона).
Диссертация посвящена комплексному исследованию религиозного лидерства на примере иудаизма. В работе осуществлен структурно-функциональный анализ религиозного лидерства в контексте компаративного, исторического и философского срезов. В процессе сравнительного анализа между общественно-политическим и религиозным лидерством раскрывается содержание последнего, отличительными чертами которого являются религиозная мотивация в деятельности лидера и представление о его связи с трансцендентной силой. Во время реконструкции исторических типов лидерства (священство, мудрецтво, рабинат и цадикизм) было выделено три основные элементы, которые составляют структуру религиозного лидерства в иудаизме (анализ природы религиозной власти, характеристика коммуникационных механизмов воздействия, функциональная направленность деятельности лидера и его влияние на другие социальные институты). В контексте философского среза была проанализирована взаимосвязь объективных и субъективных факторов в формировании религиозного имиджа лидера на примере деятельности Нахмана Брацлавского. В работе рассматриваются основные механизмы влияния лидера на последователей, определена роль непосредственно личности лидера в этом коммуникационном процессе. Проведен структурный анализ религиозной харизмы как природного механизма воздействия на адептов, который нашел свое отображение в иудейских традициях. Становление харизмы тесно взаимосвязано с личной энергией религиозного лидера, которая формируется под воздействием ряда факторов: личные качества индивида, особенности процесса его социализации, специфика социальной группы, в которой пребывал индивид в «передхаризматический» период. Выделены новые критерии в типологизации религиозного лидерства в контексте хасидских традиций: структурно-организационный, инструментальный, коммуникативный и функциональный. Предложены такие типы лидерства, как лидер-идеолог (на примере религиозной деятельности Исраэля Бешта), лидер-просветитель (Шолома Дов Бера Шнеерсона) и лидер-организатор (Менахема Мендела Шнеерсона).
This thesis deals with the complex research of religious leadership illustrated by Judaism. The work contains the structural analysis of religious leadership, the basic mechanisms of influence of leader on followers and the direct role of leader’s personality in this communication process has been distinguished. The structural analysis of religious charisma as a natural mechanism of affecting adherents that has the reflection in Judaic traditions has been offered. The formation of charisma is tightly interr elated with personal energy of religious leader. This energy is generated under the influence of number of such factors as personal qualities, the peculiarities of individual socialization and specific character of social group of "pre-charismatic" period. The analysis of intercommunication of objective and subjective factors in forming the religious character illustrated by activity of Nachman from Bratslav was carried out. New criteria in typology of religious leadership in Hasidism have been marked out. The new criteria in typology of religious leadership in the context of Hasidic traditions have been marked out. Such new types of leadership as leader-ideologist, leadereducator and leader-organizer have been worked out.
