Випуск 4 (3-4)http://enpuir.npu.edu.ua/handle/123456789/194332024-03-28T16:59:50Z2024-03-28T16:59:50Z1. Титульна сторінка. 2. Зміст збірника.http://enpuir.npu.edu.ua/handle/123456789/194792018-06-06T23:31:37Z2018-01-01T00:00:00Z1. Титульна сторінка. 2. Зміст збірника.
Концепція збірника базується на багатоплановому науковому висвітленні проблем сучасної
освіти і науки в умовах полікультурного глобалізаційного суспільства. Основні рубрики охоплюють
всі освітні галузі (науки про освіту; філософія освіти; освітні вимірювання; дошкільна, початкова,
середня, професійна, вища освіта, менеджмент освітньої діяльності тощо). Розрахований на
фахівців гуманітарних наук.
2018-01-01T00:00:00ZPostcolonialism and the prospect of political deontology : Plato, Kant and Schopenhauer in a precritiquePanos Eliopouloshttp://enpuir.npu.edu.ua/handle/123456789/194782023-04-12T14:15:22Z2018-01-01T00:00:00ZPostcolonialism and the prospect of political deontology : Plato, Kant and Schopenhauer in a precritique
Panos Eliopoulos
The paper deals with an
analysis of where the problem of
colonialism is a one-sided issue that
cannot be examined philosophically. Thus,
we take into consideration three
philosophical theories that hopefully will
add insights to the interpretation of
colonialism and postcolonialism.; У роботі
розглядається питання про те, де
проблема колоніалізму є однобічною
проблемою, яку не можна
розглядати філософськи. Таким
чином, ми враховуємо три
філософські теорії, які, сподіваюсь,
додадуть розуміння інтерпретації
колоніалізму та постколоніалізму.
2018-01-01T00:00:00ZMahatma Gandhi’s education policy in pre and post colonial IndiaRina Avinash Pitale Puradkarhttp://enpuir.npu.edu.ua/handle/123456789/194772023-04-12T14:15:22Z2018-01-01T00:00:00ZMahatma Gandhi’s education policy in pre and post colonial India
Rina Avinash Pitale Puradkar
The main
objective was to find the possible answers
to the above mention problem and its
impact. As a part of this research, we
have to recognised that the greatness of
the Indian system of education, during the
periods when it proved to be more fruitful
in producing great multisided systems of
knowledge, in developing profound and
inspiring systems of conduct and
character building, in creating economic,
social, political and stable systems of
civilization, stability and prosperity and
in creating inspiring multisided forms of
art, literature and other aesthetic and
pulsating activities for over all
development of man in post colonial
India.; Головна
мета полягала в тому, щоб знайти
можливі відповіді на згадану вище
проблему та її вплив. Як частину цього
дослідження, ми повинні визнати велич
індійської системи освіти в ті періоди,
коли вона виявилась більш плідною у
виробництві великої багатогранної
системи знань, у розробці глибоких та
надихаючих систем поведінки та
побудови особистості, в створенні
економічних, соціальних, політичних та
стабільних систем цивілізації,
стабільності та процвітання, а також
у створенні натхненних багатогранних
форм мистецтва, літератури та інших
естетичних заходів для розвитку
людини в постколоніальній Індії.
2018-01-01T00:00:00ZRetro-introspection on religious debate and conflict in post-colonial India and possible suggestions to improve the situationAmita Valmikihttp://enpuir.npu.edu.ua/handle/123456789/194762023-04-12T14:15:22Z2018-01-01T00:00:00ZRetro-introspection on religious debate and conflict in post-colonial India and possible suggestions to improve the situation
Amita Valmiki
The paper dealt
initially in-depth research analysis of
where the problem of communal
disharmony in India began. So, many
questions which are related to this issue
of divide in post-colonial India are
construed. Like - Is ‘religion’ responsible
for this divide? Why the minorities
started feeling insecure? And, can there
be solution to this problem?; Стаття містить
глибокі дослідження та аналіз того,
де почалася проблема суспільної
дисгармонії в Індії. Отже,
тлумачиться багато питань,
пов'язаних з проблемою розколу в
постколоніальній Індії. Чи є «релігія»
відповідальною за цей розкол? Чому
меншини почали почуватися
незахищеними? Чи є вирішення цієї
проблеми?
2018-01-01T00:00:00Z