DSpace at library UDU DragomanovaThe DSpace digital repository system captures, stores, indexes, preserves, and distributes digital research material.http://enpuir.npu.edu.ua:80802024-03-29T05:18:26Z2024-03-29T05:18:26ZЗавдання виховання школярів у контексті реалізації стратегії сталого розвитку УкраїниКоломієць, Микола БорисовичКоренева, Інна Миколаївнаhttp://enpuir.npu.edu.ua/handle/123456789/445902024-03-28T14:38:52Z2019-01-01T00:00:00ZЗавдання виховання школярів у контексті реалізації стратегії сталого розвитку України
Коломієць, Микола Борисович; Коренева, Інна Миколаївна
У статті на основі аналізу цілей сталого розвитку обґрунтовано завдання виховання школярів. Визначено домінуючі ціннісні орієнтації, необхідні для свідомого прийняття ідей сталого розвитку. Запропоновані шляхи формування необхідних якостей особистості й ціннісних орієнтацій у практиці роботи школи.; In the article, based on the analysis of the goals of sustainable development, the task of educating students is substantiated. The dominant value orientations necessary for conscious acceptance of sustainable development ideas have been identified. The ways of formation of necessary qualities of the person and values orientations in practice of work of school are offered.
2019-01-01T00:00:00ZHistoryczne konteksty wprowadzenia reformy Soboru Watykańskiego II w diecezji opolskiej na tle wychowania liturgicznego Kościoła w Polsce po 1945 r.Świecarz, Grzegorzhttp://enpuir.npu.edu.ua/handle/123456789/445892024-03-28T14:05:08Z2023-01-01T00:00:00ZHistoryczne konteksty wprowadzenia reformy Soboru Watykańskiego II w diecezji opolskiej na tle wychowania liturgicznego Kościoła w Polsce po 1945 r.
Świecarz, Grzegorz
W artykule przedstawiono kompleksowe i dogłębne badanie dotyczące rozwoju i wpływu reform liturgicznych w Kościele katolickim w Polsce, ze szczególnym uwzględnieniem zmian wprowadzonych przez Sobór Watykański II. W szczególności, skupia się na wychowaniu muzycznym, roli muzyki liturgicznej jako integralnej części liturgii, podkreślając jej wpływ na uroczystość i głębię celebracji. Analizuje wpływ konstytucji „Sacrosanctum Concilium” oraz kolejnych instrukcji, takich jak „Musicam Sacram”, na wychowanie i teorię muzyki w liturgii, wskazując na ich znaczenie dla aktywnego uczestnictwa wiernych w liturgii. Przybliża także rozwój wychowania muzycznego i liturgicznego w Polsce po reformie Soboru Watykańskiego II, a także zwraca uwagę na trudności w zachowaniu harmonii między deklarowaną wiarą a praktyką liturgiczną.
Artykuł dokładnie bada historyczne i kulturowe tło wprowadzenia reform Soboru Watykańskiego II w diecezji opolskiej, podkreślając rolę edukacji liturgicznej w Kościele w Polsce po 1945 roku. Analiza ta obejmuje wpływ tych zmian na praktyki i postrzeganie liturgii przez wiernych, zwracając szczególną uwagę na muzykę liturgiczną jako istotny element celebracji. Wykorzystując bogate źródła historyczne, autor podkreśla proces adaptacji do reform, jak również napotykane wyzwania, w tym trudności związane z zachowaniem harmonii między deklarowaną wiarą a praktyką liturgiczną. Praca ta rzuca światło na specyfikę polskiego kontekstu w odniesieniu do globalnego ruchu odnowy liturgicznej, ukazując jednocześnie znaczenie dialogu między tradycją a nowoczesnością w życiu religijnym Polski drugiej połowy XX wieku. Podsumowując, artykuł stanowi ważny wkład w zrozumienie dynamiki zmian liturgicznych w Kościele katolickim w Polsce, z naciskiem na diecezję opolską, wskazując na szerokie ramy kulturowe i społeczne, które kształtowały te procesy.; Стаття представляє комплексне та поглиблене дослідження розвитку та впливу літургійних реформ у Католицькій Церкві в Польщі з особливим наголосом на змінах, запроваджених ІІ Ватиканським Собором. Особлива увага приділяється музичній освіті, ролі літургійної музики як невіддільної частини літургії, підкреслюючи її вплив на урочистість і глибину богослужіння. Аналіз спрямований на вплив конституції «Sacrosanctum Concilium» і наступних інструкцій, таких як «Musicam Sacram», на музичну освіту та теорію в літургії, вказуючи на їхнє значення для активної участі вірних у літургії. Він також розглядає розвиток музичної та літургійної освіти в Польщі після реформи Другого Ватиканського Собору та проблеми у підтримці гармонії між проголошеною вірою та літургійною практикою. Стаття досліджує історичне та культурне підґрунтя запровадження реформ Другого Ватиканського Собору в Опольській єпархії, наголошуючи на ролі літургійної освіти в Церкві в Польщі після 1945 року. Цей аналіз включає вплив цих змін на практики та сприйняття літургії вірними, приділяючи особливу увагу літургійній музиці як вирішальному елементу богослужіння. Використовуючи багаті історичні джерела, автор висвітлює процес адаптації до реформ, а також виклики, з якими стикаються, зокрема труднощі у підтриманні гармонії між проголошеною вірою та літургійною практикою. Стаття розкриває специфіку польського контексту у зв’язку з глобальним рухом літургійної віднови, водночас показуючи важливість діалогу між традицією та сучасністю в релігійному житті Польщі другої половини ХХ століття. На завершення стаття робить важливий внесок у розуміння динаміки літургійних змін у Католицькій Церкві в Польщі, зосереджуючись на Опольській дієцезії, вказуючи на широкі культурні та соціальні рамки, які сформували ці процеси.; The article presents a comprehensive and in-depth study on the development and impact of liturgical reforms in the Catholic Church in Poland, with special emphasis on changes introduced by the Second Vatican Council. It focuses particularly on musical education, the role of liturgical music as an integral part of the liturgy, highlighting its influence on the solemnity and depth of celebration. The analysis examines the impact of the “Sacrosanctum Concilium” constitution and subsequent instructions like “Musicam Sacram” on music education and theory in the liturgy, pointing out their significance for the active participation of the faithful in the liturgy. It also approaches the development of musical and liturgical education in Poland after the Second Vatican Council reform, and addresses the challenges in maintaining harmony between declared faith and liturgical practice. The article thoroughly investigates the historical and cultural background of the introduction of the Second Vatican Council reforms in the Opole diocese, emphasizing the role of liturgical education in the Church in Poland after 1945. This analysis includes the effects of these changes on practices and the perception of the liturgy by the faithful, with special attention to liturgical music as a crucial element of celebration. Utilizing rich historical sources, the author highlights the adaptation process to the reforms, as well as encountered challenges, including difficulties in maintaining harmony between declared faith and liturgical practice. This work sheds light on the specificity of the Polish context in relation to the global liturgical renewal movement, simultaneously showing the importance of dialogue between tradition and modernity in the religious life of Poland in the second half of the 20th century. In conclusion, the article constitutes an important contribution to understanding the dynamics of liturgical changes in the Catholic Church in Poland, with a focus on the Opole diocese, indicating the broad cultural and social frameworks that shaped these processes.
2023-01-01T00:00:00ZМісійний рух "Епіфанія" як продовжувач вчення Чарльза Тейза РасселаОрловський, Роман ВолодимировичХарьковщенко, Євген Анатолійовичhttp://enpuir.npu.edu.ua/handle/123456789/445882024-03-28T14:00:15Z2023-01-01T00:00:00ZМісійний рух "Епіфанія" як продовжувач вчення Чарльза Тейза Рассела
Орловський, Роман Володимирович; Харьковщенко, Євген Анатолійович
У статті розглянуто походження та діяльність релігійної спільноти Місійний рух «Епіфанія». Визначено, що цей релігійний напрям утворився у 1920 р. внаслідок розколу Міжнародного руху Дослідників Біблії після смерті його засновника Чарльза Тейза Рассела. Визначено, що Рух «Епіфанія» був започаткований Полом Джонсоном, колишнім роз’їзним проповідником часів Чарльза Рассела. Досліджено, що цей релігійний напрям є невеликий за чисельністю та присутній у низці країн світу, зокрема і в Україні. Найбільша українська громада розташована у селі Орлівка Рівненської області. Рух намагається зберігати аспекти вчення та організаційних принципів, які сповідував Чарльз Рассел. Зокрема, ця спільнота дотримується принципу автономності громад, також призначення осіб на служіння здійснюється згідно з виборним принципом. Діяльність, поширення поглядів здійснюється через сайти та ютуб-канали. Зазначено, що Рух «Епіфанія» має два періодичні видання. Одне містить духовну інформацію для тих, хто тільки знайомиться з поглядами руху. А інше – для тих, хто вже утверджений в основах його вчення. Однією з відмітних рис спільноти є звершення обряду Вечері Господньої щорічно 14 місяця нісана згідно з єврейським календарем. Визначено, що питання ідентичності Руху «Епіфанія» стоїть гостро у контексті їх ототожнення зі Свідками Єгови. Ось чому на сайтах цього руху значною мірою роз’яснено, що його погляди у низці доктринальних моментів мають розбіжності з вченням тієї релігійної організації. З’ясовано, що характерною особливістю Руху «Епіфанія» є погляд на інші деномінації з позитивної сторони. Вони відзначають вклад різних конфесій, здебільшого протестантських, у збереження впродовж століть особливих аспектів правдивого біблійного вчення, а також виокремлюють постаті, які були ідейними засновниками тих напрямів.; The article examines the origins and activities of the religious community Missionary Movement “Epiphany”. It is determined that this religious movement was formed in 1920 as a result of a split in the International Bible Students movement after the death of its founder, Charles Taze Russell. The Epiphany movement has been identified as being started by Paul Johnson, a former traveling preacher from the time of Charles Russell. It has been studied that this religious trend is numerically small and is present in a number of countries around the world, including Ukraine. The largest Ukrainian community is located in the village of Orlovka, Rivne region. The movement attempts to maintain aspects of the teachings and organizational principles espoused by Charles Russell. In particular, this community adheres to the principle of community autonomy, and the appointment of persons to ministry is carried out according to the elective principle. Activities and dissemination of views are carried out through websites and YouTube channels. It is noted that the Epiphany movement has two periodicals. One contains spiritual information for those becoming familiar with the movement's views. And the other is for those who are already established in the fundamentals of his teaching. One of the distinctive features of the community is the celebration of the Lord's Supper every year on the 14th month of Nisan according to the Jewish calendar. It has been determined that the question of the identity of the Epiphany movement is acute in the context of their identification with Jehovah's Witnesses. That is why on the websites of this movement it is largely explained that its views in a number of doctrinal points disagree with the teachings of that religious organization. It was found that a characteristic feature of the Epiphany movement is its view of other denominations from a positive side. They note the contribution of various denominations, most of them Protestant, in preserving over the centuries special aspects of true biblical teaching, and also highlight the figures who were the ideological founders of these movements.
2023-01-01T00:00:00ZПринципи "відкритого православ’я" у богослов’ї Митрополита Київського і Всієї України ЕпіфаніяЛозовицький, Василь Миколайовичhttp://enpuir.npu.edu.ua/handle/123456789/445872024-03-28T13:57:21Z2023-01-01T00:00:00ZПринципи "відкритого православ’я" у богослов’ї Митрополита Київського і Всієї України Епіфанія
Лозовицький, Василь Миколайович
У статті проаналізовано богослов’я Предстоятеля Православної Церкви України Митрополита Епіфанія в контексті принципів «відкритого православ’я». Дослідження базується на богословських працях та проповідях митрополита Епіфанія і розкриває унікальність його методу, який об’єднує теоретичний підхід із практичним досвідом, роблячи акцент на моральному богослов’ї. Показаний розвиток православної антропології та еклезіології в межах православного поміркованого консерватизму, що виражається в поєднанні ідей, притаманних таким напрямам, як неопатристика та концепція «відкритого православ’я». У межах православної антропології уявлення про людину доповнюються рисами, необхідними у сучасному плюралістичному світі, – толерантністю, свободою, яка є найбільшою її цінністю, відкритістю зі збереженням та примноженням власної релігійної традиції. У питаннях православної еклезіології утверджуються уявлення про місію Церкви у її відкритості до культурних та духовних надбань інших культур та релігій, здатності до ведення діалогу з усвідомленням відмінностей у догматах та збереження Істини. Показано, що розвиток православної антропології та еклезіології має більшою мірою практичний, ніж теоретичний вектор і спрямований на утвердження такої частини Тіла Церкви, яка, з урахуванням багатого попереднього її духовного досвіду, шанування усіх її здобутків, через прославлених перед Богом її святих буде органічною до Вселенського Православ’я. Водночас покладається сподівання й на те, що Українська Церква збагатить його розвитком дарованих Богом її народові талантів, виявом притаманних українському народу рис – любові до Бога, любові до Батьківщини, шанування природи, щирого ставлення до інших народів та культур, водночас примножить власну традицію добром та красою сучасного християнського світу.; The article analyzes the theology of the Primate of the Orthodox Church of Ukraine, Metropolitan Epifaniy, in the context of the principles of "open Orthodoxy". The study is based on the theological writings and sermons of Metropolitan Epifaniy and reveals the uniqueness of his method, which combines a theoretical approach with practical experience, emphasizing moral theology. The author shows the development of Orthodox anthropology and ecclesiology within the framework of Orthodox moderate conservatism, which is expressed in a combination of ideas inherent in such areas as neo-patristics and the concept of "open Orthodoxy". Within the framework of Orthodox anthropology, the idea of man is complemented by the features necessary in the modern pluralistic world: tolerance, freedom, which is his greatest value, openness with the preservation and enhancement of his own religious tradition. In the issues of Orthodox ecclesiology, the author affirms the idea of the mission of the Church in its openness to the cultural and spiritual heritage of other cultures and religions, the ability to conduct a dialogue with an awareness of differences in dogmas and the preservation of the Truth. It is shown that the development of Orthodox anthropology and ecclesiology is more practical than theoretical and is aimed at establishing a part of the Body of the Church that, taking into account its rich previous spiritual experience, honoring all its achievements, through its saints glorified before God, will be organic to Universal Orthodoxy. At the same time, it is hoped that the Ukrainian Church will enrich it by developing the talents God has given its people, by manifesting the inherent traits of the Ukrainian people – love for God, love for the Motherland, respect for nature, and a sincere attitude toward other peoples and cultures; and at the same time by multiplying its own tradition with the goodness and beauty of the modern Christian world.
2023-01-01T00:00:00Z